Комментарии
18. Описание Львовым содержания ч. 2 не во всем соответствует выделяемым им по тексту рубрикам.
19. Пашалык — военно-административная единица в Османской империи (провинция), управляемая пашой (высший титул османских военных и гражданских чиновников). Это понятие употреблялось наряду с терминами эйалет и вилайет, приоритетными в различные периоды эволюции османской административной системы. После 1864 г. в соответствии с Первым вилайетским уставом официальным термином для обозначения понятия «провинция» становится «вилайет».
20. Речь идет о Шериф-паше, возглавлявшем египетское гражданское управление Сирией. Его резиденцией был Дамаск.
21. Египетские власти сохранили главные прерогативы власти эмира Бешира II Шихаба в Горном Ливане. Эмир Бешир II Шихаб (1767-1850), правитель полуавтономного ливанского эмирата между 1788 и 1840 гг., достиг определенных успехов в политике укрощения феодального произвола ливанских мукатаджи (владельцев наследственных земельных пожалований) и укрепления собственной власти, основанной на патримониальных началах.
22. Марониты представляют собой наиболее многочисленную униатскую общину на Ближнем Востоке; проживают главным образом в Ливане. Этнически являются арабизированными жителями Горного Ливана семитского происхождения. Сохранили в богослужении сирийский диалект арамейского языка и черты восточнохристианской обрядности. По преданию, маронитская церковь сложилась на основе монофелитской общины, образованной маронитами, бежавшими в Ливанские горы от преследований византийских властей.
23. Ансари (араб, «последователи») — члены исмаилитской секты. Считается, что они являются потомками финикийцев или иных древних племен (ассимилированных финикийцами), сохранившими большую часть своих традиций и верований. После длительной борьбы были приобщены к исмаилизму. В своем вероучении сочетают исмаилизм с элементами христианства, зороастризма и язычества. Нусейриты — старое название членов этой секты; происходит от имени одного из вероучителей — Мухаммеда ибн Нусайра (IX в.). Оба наименования отражены в топонимике Ансарийских гор: Джебель-Ансария, или Джебель-Нусария, — район компактного проживания членов секты. Современное название представителей вероучения — алавиты. Религиозный обряд ансари включает чтение из Евангелия, причащение вином и хлебом.
24. Мутуали (мутавилиты, т. е. «обожествляющие Али») — члены многочисленной сирийской общины шиитов-имамитов, которых называют также «двунадесятниками», как почитающих 12 имамов.
25. Здесь и далее Львов, подобно большинству европейцев, описывавших Сирию в первой половине XIX в., отождествляет этническую и конфессиональную принадлежность общин. Так, ваххабитов (вегаби) он считает особым народом, хотя они были точно такими же арабами, как и остальное население Сирии, но принадлежали к одной из суннитских общин — выходцев из Саудовской Аравии.
26. Муселим (араб.) — должностное лицо, правитель города, района.
27. Греками Львов называет не только этнических греков, но и арабов принадлежащих к греко-православной церкви; католиками — всех разноэтнических жителей, исповедующих римско-католическую веру; под сириянами подразумеваются, очевидно, арабоязычные члены общины сиро-православных, так называемых яковитов (Яковиты (сиро-православные или сиро-яковиты) — представители монофиситской церкви, признающие лишь божественную сущность Христа и отрицающие его человеческую природу. Община возникла в VI в.; ее основателем был епископ Эдессы (совр. Урфа) Яков Барадеус. Яковитская церковь возглавлялась яковитским антиохийским патриархом с местопребыванием возле Мосула. В Сирии существовало четыре епархии с центрами в Халебе, Хаме, Хомсе, Дамаске, которые были упразднены в начале XIX в. из-за перехода священников и паствы в унию. Язык богослужения — сирийский; церковь сохранила много обрядов общих с православием.
28. Несториане — так называемые старосирийцы, по догматам близкие к монофиситам, особенно к сиро-православным; по этническому происхождению — ассирийцы.
29. Латынь — община католиков-неуниатов.
30. Здесь речь идет о представителях монофиситской армяно-григорианской церкви, образовавшейся в Армении в 536 г. В Сирии и Палестине армяно-григорианскую церковь возглавляли патриарх Сизский (Киликия), занимавший в духовной иерархии второе место после католикоса Эчмиадзинского, и патриарх Иерусалимский. Униатская армяно-католическая церковь образовалась в первой половине XVIII в..
31. Здесь перечисляются подсекты нусейритов и исмаилитов, последователей Исмаила сына имама Джафара ас-Садика (см. ниже, примеч. 44). Шамсаи (хамзаи) — поклонники солнца, одна из подсект нусейритов, близкая к исмаилитам. Кадмузи — название исмаилитов, жителей деревни Кадмус, расположенной недалеко от Латакии, где находится резиденция их религиозного главы.
32. Караимы — одна из сект иудаизма, отрицающая Талмуд; Самаританцы (самаритяне, самаряне) — члены древнейшей секты в иудаизме. Жители древней Самарии не были уведены в вавилонский плен, и их верования отличались от религии основной массы евреев, вернувшихся в Палестину через полвека. Самаритяне признают только Пятикнижие (Тору) и Книгу Иисуса Навина, используют в богослужении не только древнееврейский, но и арамейский язык.; поклонники Талмуда — приверженцы иудаизма.
33. Термин райя (араб.) в Османской империи имел несколько значений: податное население, христиане, подданные.
34. Анейзе (Анизе-араб) — наименование могущественного союза кочевых племен Сирии.
35. Имеется в виду прежде всего восстание в Палестине, которое вспыхнуло весной 1834 г., после объявления египетскими властями решения собрать у населения оружие и рекрутов. Восставшие осадили Ибрахим-пашу в Иерусалиме. По словам Базили, «бунт был укрощен силой и коварством», жители разоружены и несколько тысяч рекрутов отправлено в Египет (Базили К. М. Сирия и Палестина... М., 1962, с. 132).
36. Смешивая, как уже говорилось, этническую и конфессиональную принадлежность, автор относит арабов греко-православного и греко-католического вероисповеданий к этническим грекам; армян же, представленных на Ближнем Востоке различными религиозными общинами, он вообще не различает по этому признаку.
37. О нем см. в разд. «Управление края».
38. Имеются в виду арабоязычные приверженцы коптско-католической церкви, отколовшиеся от коптской монофиситской (Александрийской) церкви и переселившиеся из Египта в Сирию.
39. Xарадж (харач) — здесь: подушный налог, уплачиваемый в Османской империи немусульманами. Под выкупным паспортом Львов, по-видимому, имеет в виду квитанцию об уплате.
40. 1) Марон (Маро) — греческий монах, основавший в конце IV в. монофелитский монастырь неподалеку от Антиохии, между Апамеей (Фамийа) и Эмессой (Хомс), в котором вскоре образовалась целая община; 2) Юханна Марун (ум. ок. 707) — первый патриарх независимой маронитской церкви. Вследствие ненадежности источников и того и другого принимают иногда за одно лицо (см.: Родионов М. А. Марониты. Из этноконфессиональной истории Восточного Средиземноморья. М., 1982, с. 8-10).
41. См. там же.
42. Речь, по-видимому, идет о главе рода эмиров Абу Ламаа, принявших христианство и стоявших после эмиров Шихабов на верхней ступени ливанской феодальной иерархии.
43. Аккалы (араб, уккаль — «разумные») — духовные лица друзов, осведомленные в религиозном учении, участвующие в богослужениях, происходивших с четверга на пятницу в культовых постройках. Друзы — секта исмаилитского толка, основанная Мухаммедом ибн ад-Дарази в начале XI в., после его бегства из фатимидского Египта. Учение друзов представляет собой своеобразное сочетание элементов христианства, ислама, зороастризма и доисламских культов. Их религия возникла из идей египетского халифа Хакима, который провозгласил себя воплощением божества. Друзы верят во второе пришествие Хакима, в переселение душ и не чувствуют себя связанными исламом Мухаммеда. Духовные лица друзов называются уккаль (в русской литературе — аккалы), т. е. «знающие», в отличие от основной массы общины, которую именуют джуххаль, т. е. «невежественные», «непосвященные».
44. Мухаммед ибн Исмаил (ум. 762) — из рода Али ибн Аби Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда, признанный исмаилитами седьмым имамом.
45. Имеются в виду хальва (араб, «тайник», «место уединения») — культовое помещение друзов.
46. Xамза б. Али (XI в.) — один из создателей религиозной доктрины друзов, которые почитают его как последнее воплощение Мирового Разума.
47. Ибрахим (Ибрагим)-паша (1786-1848) — египетский полководец и государственный деятель, сын Мухаммеда Али. В 1824-1827 гг. командовал египетским флотом, участвовавшим в военных действиях против греческих национальных сил. В 1833-1841 гг. был правителем Сирии.
48. Литературная форма — ифранджи, т. е. «европеец». Словом «франк» на мусульманском Востоке со времен крестовых походов называли всех европейцев.
49. Пероты — выходцы из Перы, христианской части Стамбула.
50. Каввас (араб.) — низший полицейский чин в Османской империи, телохранитель при дипломатическом агенте или турецком сановнике.
51. Ферде — подушный налог, уплачиваемый всем населением Сирии. Мири (маль ал-мири) — поземельный налог, обычно собиравшийся через откупную систему (ильтизам). В период египетского правления уплата общепринятого в Османской империи налога мири была отягчена монопольной системой, описанной П. П. Львовым.
52. Сарраф (араб.) — меняла, ростовщик. Скупка урожая на корню фактически под ссудный процент была широко распространена издавна, новшеством было открытое участие в подобных операциях правительственной (египетской) администрации.
53. Драдедам (франц. drap des dames) — особый сорт тонкого сукна.
54. Индиго — темно-синяя краска, известная с глубокой древности; добывалась из индигоносных растений (Indigofera). Промышленный синтез индиго освоен в конце XIX в.
55. Чернильные орешки, валон (от франц. «изрыть», «избороздить») — круглые наросты-галлы (лат. galla — «чернильный орешек»), представляющие собой патологические образования на листьях дуба, фисташек и т. п., вызываемые насекомыми-орехотворками. В галлах содержатся красящие вещества и таннин.
56. Кумач-аладжа (от тур. «пестрый», «разноцветный») — особые сорта полушелковой ткани, производившейся в кусках длиной 6,3 м, шириной 0,7 м, рассчитанной на традиционный костюм.
57. Пистомар (искаженное тур. pestamal) — передник; купальная простыня.
58. Кошениль (франц.) — червец (Coccus casti), насекомые из группы щитковых тлей, которые в высушенном виде дают краску кармин.
59. Табан (араб.) — один из сортов булатной (от перс, пулат), литой стали (дамасская сталь — сварочная, кованая).
60. Греко-православная автокефальная Антиохийская церковь, образованная в IV в., возглавляется патриархом, резиденция которого первоначально была в Антиохии — одном из крупнейших культурных и религиозных центров византийской эпохи. После завоевания города турками в XVI в. резиденция антиохийского патриарха, как и глав ряда других христианских общин, была перенесена в Дамаск; церковь же и патриархат сохранили прежнее название.
61. В окрестностях Иерусалима (в начале Иосафатовой долины) находится храм Гробницы Богоматери, сооруженные над пещерой, где, согласно христианскому преданию, была погребена апостолами Богоматерь.
62. Ставрис (греч.) — Крестовоздвиженный.
63. Акка, торговый город Финикии, первое упоминание в источниках относится к XV в. до н. э. В III в. до н.э. город, переименованный в Птолемаиду, вошел в государство Птолемеев, столицей которого была Александрия. В разные годы XII в. Аккой владели крестоносцы, называвшие город Сен-Жан-д'Акр..
64. Гласис (франц. glacis — «скат», «откос») — пологая земляная насыпь впереди наружного рва крепости.
65. Номер выражает тонину пряжи (т. е. равномерно и параллельно расположенных и скрученных волокон хлопка, шерсти и т. п.). Определяется номер в разных странах по-разному. Официальный стандарт — число мотков по 1 тыс. м каждый в 1 кг. Низкие номера (10-20) — грубая пряжа; от № 20 — средние сорта, от № 40 — высшие.
66. Вьюк (араб, хамль — «верблюжий вьюк») — мера веса около 250 кг.
67. Окка (араб.) — мера веса, равная 1,248 кг.
68. Ализарин — известное с древности красящее вещество, добываемое из корней марены, дающее различные цвета — от красного и лилового до черного.
69. Гис (Guys) Анри (1787-1877) — французский дипломат; в 1824-1838 гг. был консулом в Бейруте, а в 1838-1847 гг. — в Халебе. С 1855 г. — действительный член Французской Академии. Автор «Relation d'un sejour de plusieurs annees a Beyrout et dans le Liban» (Т. 1-2. P., 1847); «Voyage en Syrie» (P., 1855) и других работ.
70. Речь идет о пинии (от лат. pinus — «сосна») — итальянская сосна (Pinus pinea) из класса хвойных; имеет зонтиковидную форму (франц. parasol — «зонт»); растет на побережье Средиземного моря. Шишки пинии содержат крупные съедобные семена — пиниоли.
71. Ceratonia siliqua — рожковое дерево, вечнозеленое дерево семейства бобовых. Бобы этого дерева (цареградский стручок, сладкий рожок) кроме семян содержат сочную мякоть; используются в пищу и на корм скоту, из сока получают спирт. Xарруб, царьградский боб — рожковое дерево, стручки которого (рожки) содержат сладкие и терпкие на вкус бобы..
72. В тексте — описка. Речь идет о платане, крупном дереве из семейства платановых, представленном восточным платаном, или чинарой (Platanus orientalis), родиной которого является Западная Азия, и западным платаном, или сикоморой (Platanus occidentalis), происходящим из Северной Америки.
73. Персидские зерна, или персидские ягоды, — плоды растения грушка (Rhamnus tinnetoria); в высушенном виде употребляются в красильном и ситценабивном деле для получения желтого цвета и его производных.
74. Русское слово «баклажан» происходит от тур. patligan.
75. Люффа (Luffa cylindrica) — род однолетних трав семейства тыквенных. Из волокнистой массы зрелых плодов изготовляют мочалки, подседельники, набивку для мягкой мебели и т. п.
76. Турач (франколин) — род птиц из семейства фазановых.
77. Львов ошибается: медянка («медяница») — неядовитая змея семейства ужей. Иногда медянкой ошибочно называют обыкновенную гадюку, которая по окраске походит на медянку. Аспиды — семейство ядовитых змей. В XIX в. аспидом называли любую ядовитую змею.
Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info